•  Si vous possédez déjà un capital, vous aurez la grâce, sinon vous n'aurez rien, "car à tout homme qui a, l'on donnera et il sera dans la surabondance ; mais à celui qui n'a pas, même ce qu'il a lui sera retiré" (Mt. 25:29 et Lc. 8:18). Combien de théologiens ont compris le véritable sens de cette parabole des talents ?

•  C'est ici l'occasion d'affirmer que le célibat ecclésiastique obligatoire, institué par le catholicisme dans le but de sacraliser davantage la fonction sacerdotale, relève de la pure aberration doctrinale. Les propos du Christ concernant ceux qui "se sont eux-mêmes rendus eunuques à cause du Royaume" (Mt. 19:12) n'ont pas été compris par l'Église catholique. Tout homme spirituel, prêtre ou non, doit se rendre eunuque pour le Royaume. "Le célibat nécessaire est celui de la nature supérieure vis-à-vis des désirs de la nature inférieure" (Maître D.K.). La sexualité n'a donc pas à être interdite aux prêtres. Quoi qu'il en soit, empêcher un prêtre de se marier va contre la loi et le droit naturels. Mais tout individu se trouvant à un stade avancé d'évolution doit obligatoirement maîtriser la chair. C'est ce que voulait dire le Christ. "Comprenne qui pourra", avait-il ajouté.

•  Nous ne pouvons être d'accord avec le catholicisme lorsqu'il prétend qu'un passage par le purgatoire permet au trépassé, qui serait assuré de son salut éternel, d'obtenir la sainteté qui lui manque pour entrer au ciel. Comment admettre qu'une purification au purgatoire puisse déboucher sur la sainteté ? Se purifier pour ses fautes veut seulement dire les réparer. Imagine-t-on un condamné à la prison devenant saint juste pour avoir purgé sa peine ?

•  L'Église prétend qu'on ne sort jamais de l'enfer, qu'une fois qu'on y est entré, on est condamné à y brûler pour la vie éternelle. Nous avons montré ce que pouvait avoir d'absurde, au regard de l'évolution humaine et des lois qui la régissent, une telle croyance, même si les évangélistes l'ont fait cautionner par Jésus.

•  Un certain nombre de théologiens catholiques se sont déjà démarqués de cette croyance en la résurrection des morts, telle qu'elle est traditionnellement professée par l'Église officielle. François Brune, prêtre et théologien, n'hésite pas à écrire : "Beaucoup de chrétiens s'imaginent que notre résurrection sera une récupération d'un corps de chair comme celui que nous avons actuellement" ( MNP , p. 87). Il précise un peu plus loin que notre corps ressuscité ne sera pas un corps physique récupéré, mais un corps spirituel. Il est vrai que la majorité des chrétiens se fait une idée fausse de la résurrection. C'est que cette croyance, interprétée selon l'optique catholique, conduit inévitablement à la conclusion d'une réanimation de cadavres par un Dieu Tout-Puissant.

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